أبو عبد اللّه عليه السلم « يا زرارة إن أسمك في أسامي أهل الجنّة بغير الف » « 1 » قلت نعم جعلت فداك اسمى عبد ربّه لكنّى لقّبت بزرارة . * حدّثنى محمّد بن مسعود قال حدّثنى علي بن محمّد القمّى قال حدّثنى محمّد بن أحمد عن عبد اللّه بن أحمد الرّازى عن بكر بن صالح عن ابن أبى عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال اسمع واللّه بالحرف من جعفر بن محمّد عليهما السّلام من الفتيا فازداد به ايمانا . * حدّثنى جعفر بن محمّد بن معروف قال حدّثنى محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن جعفر بن بشير عن أبان بن تغلب عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السلم أن أباك حدّثنى « 6 » ان الزبير « 2 » والمقداد وسلمان الفارسي حلقوا رؤسهم ليقاتلوا أبا بكر فقال لي « لولا زرارة لظننت أنّ أحاديث أبى ستذهب » « 3 » « 4 » . حدّثنى حمدويه بن نصير قال حدّثنى محمّد بن الحسين ابن أبى الخطّاب عن الحسن بن محبوب السرّاد عن العلا بن رزين « 7 » عن يونس بن عمار قال قلت لأبى عبد اللّه عليه السّلام إنّ زرارة قد روى عن أبي جعفر عليهما السّلام إنّه لا يرث مع الأمّ والأب والابن والبنت أحد من النّاس شيئا الّا زوج أو زوجة ، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام « أمّا ما رواه زرارة من أبى جعفر عليهما السلم فلا يجوز لي ردّه « 5 » وأمّا في الكتاب في سورة النساء فان اللّه عز وجل يقول يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ

--> ( 1 ) زرّ الدين قوامه - من ق ( 2 ) أبا ذر - ل - ظ بل اظهر والظاهر اثبات ما في الأصل غلطا ولذلك قال أبو عبد اللّه عليه السلم تعريضا لأبي بصير وان زرارة حافظ للأحاديث عن أبي جعفر عليهما السلم لا أبو بصير فافهم - ع ( 3 ) تقدم مضمون هذه الرواية عن أبي بصير أيضا مسندا إلى أبى جعفر عليهما السلم أيضا في جملة الروايات المذكورة في ترجمة جندب بن جنادة أبى ذر ( رض ) فتعجب منهما ومن التضاد بينهما - ع ( 4 ) لان الذي تقدّم في جندب بن جنادة عن أبي جعفر عليهما السلم في حديث الحلق ان عليا عليه السلم قال مرتين المهاجرين والأنصار بعد ما جاؤها يطلبون بيعته انكم اغدوا على غدا محلقين فما جاؤوا فانظر - ع ( 5 ) ان نرده - خ ل ( 6 ) فيه ذكر أبي ذر والمقداد وسلمان وذم أبى بصير ( 7 ) فيه ذكر يونس بن عمار